اک ہنر مند شاعرہ۔۔۔۔بیاء جی

’’عشق دھمال‘‘ توں پہلاں ایہناں دا پنجابی شاعری مجموعہ ’’عشق دی کلی‘‘ شائع ہو چکیا اے

تحریر:صدام ساگر

کہندے نیں کہ شاعری توں شغف رکھن تے موزوں طبیعت دے نتیجے وچ تخلیقی ہنر مندی دا اظہار کرن دا موقع میسر آنا فطرت ولوں ودیعت دتی ہوئی اوہ نعمت اے کہ جے کوئی رہنما میسر آ جائے تے بوہت سارے کم سنور جاندے نیں۔ اردو زبان و اداب وچ انج دے بوہت سارے شعرا تے شاعرات نیں جیہڑے محبت، عشق، ہجر ، وصال سنے انج دے مضوعات انتخاب کردے نیں جنہاں نال ایہناں نوں دلی راحت محسوس ہوئے۔
دور حاضر وچ انج دی اک شاعرہ جیہڑی ’’عشق کی کھلی‘‘ تو ں’’عشق دھمال‘‘ تے کدی ’’عشق باطل ‘‘دی صورت وچ ساہمنے آندی اے۔ جس توں پتہ چلدا اے کہ پوری زندگی اجنبی راہواں دی مسافت طے کردے ہوئے اوہ جدوں یاد ماضی ول جھانکدی اے تے ذہنی سطح اُتے اپنے آپ نال مخاطب ہوندے ہوئے واپس آندی اے کیوں جے اوہ جان دی اے کہ میں کتھے سی تے مینوں کتھے جانا اے۔ موصوفہ دا ایس حوالے نال کہنا اے ’’ کہ انج دے سوال جنہاں دا ذکر یاد ماضی توں وابستہ ہوئے ایہناں دے متعلق ہوئے کجھ وی جاننا ضروری نہیں سمجھدی ‘‘۔

بیاء جی یاد ماضی متعلق کجھ نہیں کہنا چاہندی پر ایہناں دی روحانی کیفیتاں دا اندازہ ایس گل توں بخوبی لایا جا سکدا اے کہ ایہناں دا ایہہ روحانی سفر عشق اے جیہڑا ایہناں نوں دھمال پان اُتے تے دھمال پان اُتے مجبور کر دیندا اے۔ ایہناں دے نیڑے شام دی ودھدی ہوئی بے کنار وسعتاں وچ سورج پناہ لے رہیا سی تے میں سوچیا کہ ’’عشق دھمال‘‘ کیہ اے؟ میں اکھاں بند کر کے اپنے باطن توں استفسار کیتا تے جواب آیا کہ ’’عشق دھمال ‘‘ اصل وچ اپنی چاہ دی منزل نوں پا لین دی خواہش لئی پیدا ہون والی اوہ عظیم کیفیت اے جس دا تعلق صرف تے صرف روح نال اے۔ ایسے عشق دے حوالے نال احمد عقیل روبی فرماندے نیں کہ ’’جتھے تیکر عشق دا تعلق اے عشق دا جیہڑا کمرہ اے ایس دی دہلیز اُتے عقل دیاں جُتیاں اتار کے اندر جانا پیندا اے کیوں جے عشق دے سلسلے وچ محبوب دا انتخاب وی بندے دا معیار مقرر کردا اے اک بازاری خاتون ہوئے گی اوتھے عشق جھوٹا ہو جائے گا جدوں عشق رسول اللہ ؐ نال ہوئے گا، حضرت امام حسین ؓ نال ہوئے گا، خدا نال ہوئے گا تے ایس دے درجات بلند ہو جان گے۔ ‘‘

روبی صاحب دے ایہناں قیمتی جملیاں دی لاج بیاء جی نے اپنے شاعری مجموعے ’’عشق دی کلی‘‘،’’عشق دھمال‘‘،’’عشق باطن‘‘ وچ رکھ لئی اے کیوں جے ایہناں دے عشق دی کیفیت روحانی اے جیہڑا ’’عشق دھمال‘‘ دی صورت اختیار کیتے ہوئے عشق دی کمال مثال پیش کردا نظر آندا اے۔ ایہناں دا دل اللہ تے ایس دے محبوب دی محبت نال سرشار اپنے عشق دی تڑپ نوں کجھ انج بیان کردا اے۔
درودِ پاک سے آئی روانی عشقِ احمدؐ میں
سنور جائے ہماری زندگانی عشقِ احمدؐ میں
بیاء چشمِ تصو ر سے مدینہ دیکھ لیتی ہوں
ہوئی ہر آرزو میری سہانی عشقِ احمدؐ میں
’’عشق دھمال‘‘وچ حمد و نعت دے علاوہ غزلاں تے نظماں اک ساتھ شامل کیتیاں گئیاں نیں۔ ایہناں دے کلام دی خصوصیت ایہہ وے ایہناں وچ تصوف دی نغمگی وی پائی جاندی اے جنہوں پڑھ کے وجد جہیا طاری ہو جاندا اے۔ کیوں جے ایہناں دے اندر اک صوفی لُکیا ہویا اے جیہڑا ایہناں نوں اک تھاں رُک کے بیٹھن نہیں دیندا بس میر خسرو دے روپ وچ جھومنا یا حضرت بلھے شاہ وانگوں عشق دھمال پان اُتے آمادہ کرنا اے۔ اپنی ایس روحانی کیفیت دے بارے وچ بیا جی دسدیاں نیں کہ ’’ایہہ اوہ روحانی کیفیت اے جنہوں میں ’’عشق دھمال‘‘ دا ناں دتا موجودہ حالات مینوں مجبور کردے نیں کہ میں اپنی عمر دے ایس حصے وچ اپنی وجدانی کیفیات نوں جذبیاں بھرے احساس توں پرور دیواں۔ ایس کیفیت دے اظہار دا دوجا مقصد ایہہ وی اے کہ آن والی نسل حالات دی ستم ظریفی توں تنگ آ کے کسے وی طور منفی سوچ نوں اپنے کول نہ پھٹکن دیوے بُرے توں بُرے حالات وچ وی زندہ رہن دی شعوری کوششاں وچ مگن رہیاں تے پوری زندگی جذبیاں نال محنت کشید کر کے سارے مسائل اُتے قابو پا لین۔‘‘

بیاء جی دے ’’عشق دھمال‘‘ دی دلیل دیندے ہوئے پروفیسر ڈاکٹر اختر شمار اپنے رائے وچ لکھدے نیں کہ ’’بیا جی دے اشعار نوں بار بار پڑھیا تے احساس ہوندا اے کہ ایہناں وچ اک صوفیانہ لہر دی جھلکیاں زیروبم دی صورت وچ ڈھلدی نظر آندیاں نیں۔ کجھ غزلاں کافیاں دے اسلوب وچ دھرتی دے رنگ وچ گندھی ہوئی ملدیاں نیں۔ ایہناں دے کول عجز و نیاز دے پرتاں دے نال نال ہجر دی سلگدی دھونی تے اشکاں دی رم جھم دی اواز وی نمایاں اے۔ مشتبہ اوازاں وچ اک سچی کھری تے نویکلی اواز میرے لئے حیرت و انبساط دا باعث اے۔ بوہت ساری برکتاں تے دعائواں دے نال انشاء اللہ ایہہ شاعری قارئین دے دلاں نوں چھون دا درجہ حاصل کرے گی۔‘‘
’’عشق دھمال‘‘ توں پہلاں ایہناں دا پنجابی شاعری مجموعی ’’عشق دی کلی‘‘ شائع ہو چکیا اے۔ جس وچ یونس احقر، ڈاکٹر صغری صدف تے ناز اکاڑوی جہے مستند اہل قلم کاراں دی قیمتی آراء درج نیں۔ جیہڑی ایہناں دی شعری صلاحیتاں نوں روشناس کرواندے ہوئے ایہناں دے کلام دیاں خوبیاں نوں بیان کردے ہوئے ایہناں نوں دوجیاں تیکر متعارف کرواندے نیں۔ شاعری دے علاوہ بیاء جی نوں تھریڈ پینٹنگ ( دھاگے نال تصویر نگاری) دا وی شوق رکھدی اے جنہوں اوہ جنون دی حد تیکر عشق کردی اے۔ اوہ سوئی دھاگے دی مدد نال لینڈ سکیپ، منی ایچر تے کیلیگرافی دے نال نال پورٹریٹ وی بنان دا کم لیندی اے۔ سوئی دھاگے نال پینٹنگ دے جنون تے عشق نے ایہناں نوں ایس قابل بنا دتا کہ اوہناں نے قرآن مجید دی سورۃ الرحمن دی 78 آیات اُتے وی کم کیتا۔ ایس حوالے نال اوہ بقلم خود آکھدیاں نیں کہ ،تسیں یقین کرو کہ جس دن میں سورۃ الرحمن دی آیتاں مکمل کیتیاں تے خداوند تعالیٰ دا لکھ لکھ شکر ادا کرن دے نال نال دل و دماغ وچ انج دی روحانی تازگی محسوس ہوئی جس دا الفاظ وچ اظہار کرنا ممکن ای نہیں۔
ادبی تے سماجی حوالے نال وی اوہناں نے بوہت گر قدر قدمات انجام دے رہی اے۔ اوہناں نے بیاء جی فائونڈیشن، محراب فائونڈیشن تے پنجابی ویہڑہ جہے پلیٹ فارم قائم کر رکھے نیں۔ جتھے اوہ مستحق ادبی و سماجی افراد و بہبود لئی کم کر رہی اے جد کہ اوہ بوہت ساری ادبی و سماجی تنظیمات نال وی وابستہ نیں۔ بیاء جی جتھے تھریڈ پینٹنگ (مصورہ)، شاعرہ، ادبی و سماجی کارکن اے اوتھے اوہ اک فیشن ڈیزائنر ، ٹیکسٹائل ڈیزائنر تے انٹرئیرڈیکوریٹر وی اے۔ اینا کجھ اک ساتھ ایہناں دی شخصیت وچ ہونا اک ادارہ ساز شخصیت دا حامل قرار پاندا اے۔ بیاء جی دا اصل ناں نغمانہ خورشید نیں پر اوہ ادبی و سماجی حلقیاں وچ بیاء جی دے ناں توں مقبول ہوئیاں۔ عشق دی کلی توںباہر نکل کے عشق دھمال پان والی ایس شاعرہ دا ایہہ عشق نہ صرف سچا اے بلکہ عشق حقیقی وی اے جیہڑی ایہناں دی روح وچ ’’عشق باطن‘‘ دی صورت اختیار کر چکیا اے۔ ایہناں دی ساری تر کتب نوں لہور دے مشہور اشاعتی ادارے ’’مکتبہ فجر‘‘ نے اہتمام کیتا اے۔ جس دے روح رواں ناز اوکاڑ وی اے۔ آخر وچ جاندے جاندے ایہناں دی کتاب ’’عشق دھمال‘‘ توں کجھ شعر قارئین دی نذر کردا چلاں۔
ظالم یہ کہہ رہے، مٹادوں گا سب کو میں
مظلوم جانتے ہیں دلاسہ حسینؑ ہے
٭
تال سے تال ملا کے ناچیں جب درویش
روح پہ مستی رنگ چڑھائے عشق دھمال
٭
عشق کے عین میں ہیں لاکھوں اَسرار چھپے
آسانی سے سمجھ نہ پائے عشق دھمال
٭٭٭٭